春風沉醉的晚上郁達夫讀后感(郁達夫的《春風沉醉的晚上》)
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《春風沉醉的晚上》是民國才子郁達夫的一部短篇小說。小說以第一人稱敘述了失業的“我”三次搬家，最后在上海的一座貧民窟認識了隔壁鄰居17歲的紙煙廠女工陳二妹?！拔摇钡闹液窭蠈嵶尅拔摇迸c陳二妹從起初冷冰冰的陌生人關系漸漸彼此熟絡起來。談話間，“我”了解到了陳二妹可憐的身世，陳二妹也知道了“我”深夜外出的原因。人與人之間純善的情感通過故事情節的層層推進在“我”和陳二妹中間呈現了出來。此外，生活里的冷漠通過“我”的聽聞和親身經歷也暴露在讀者眼前。
小說，作為一門藝術，具有相應的藝術美。藝術美是藝術家結合客觀現實對美的再次創造。
藝術美與自然美有所區別。朱光潛先生在《談美》中是這樣區分藝術美和自然美的：“藝術的美丑和自然的美丑是兩件事；藝術的美不是從摹仿自然美得來的?！敝旃鉂撓壬€強調，藝術美是藝術家抒情的表現。
接下來，我將從三個方面賞析《春風沉醉的晚上》所蘊含的藝術美。
人性的美：純樸是一曲動聽的旋律，也是藝術家樂于歌頌的美妙情感
“我”搬進貧民窟的當天下午，與經由“我”的房間才能出入的陳二妹相遇了。初次見面，彼此不認識，所以在聽到“我”的“對不起，我是今朝才搬來的，以后要請你照應”這句話時，陳二妹未作任何回應，只是用疑惑的目光看了“我”一眼，然后打開房門走進了她的房間。
由于找不到工作，“我”除了寫小說或翻譯外國書籍，大部分時間都是坐在一摞書上望著蠟燭發呆（“我”住的房間接觸不到陽光，狹小昏暗，只得借助燭光照明）。約莫一個多星期之后，陳二妹以好奇的語氣對“我”說了第一句話，問“我”看的是什么書。其實，“我”根本沒看書，是為了避免干坐著的尷尬，才將書擺在那里的。首次的互動對話在“我”如實回答了她的問話之后不了了之了。
又過了幾天，陳二妹把一塊紙包的葡萄漿面包送給了“我”，還請“我”到她房間一起吃她買的香蕉。這次做客，鞏固了“我”和陳二妹的關系。在接下來陸陸續續的談話里，“我”知道了她的工作、姓名以及她的父親去年秋天去世的消息。陳二妹父親的后事是五十多歲的房主幫忙料理的。房主從未對失去依靠的陳二妹起過壞心，這讓她尤為感激。
春回大地，天氣逐漸暖和起來。經濟上的匱乏，令“我”買不起春天的衣服，手頭上只有一件破舊的棉袍。白天不方便外出，“我”只好于街頭無人的夜晚，披上棉袍獨自出去散步、呼吸新鮮空氣。
“我”的這一不正常的舉動引起了陳二妹的誤解，以為“我”在外面和小混混做了什么違法的勾當。初次見面時那種疑懼的表情再次浮現在了她的臉上。陳二妹勸“我”改過自新，干干凈凈做人?！拔摇北惆岩雇硗獬錾⒉绞蔷徑獯合闹坏纳窠浰ト醢Y的原因告訴了她。陳二妹相信了“我”的話。
無論是房主的不趁人之危，還是陳二妹好心規勸“我”改邪歸正的善良、信任“我”的單純，都是人性純樸的真情流露。
說到信任，我想起了作家鐵凝在一篇“麥當勞向我們道歉”的散文里講述的一件小事。鐵凝和陳先生于晚上九點在新墨西哥州阿爾伯克基的一家麥當勞買了兩個烤玉米和其他食物?；氐铰灭^后，兩人發現包裝盒里并沒有玉米，便驅車前往麥當勞理論。為防止對方耍賴，他們順便帶去了食品包裝盒。
怎知，原先負責打包的老者已不在店里，陳先生就向一個黑人店員說明了情況。這位店員二話沒說，把四只烤玉米遞給了鐵凝和陳先生，其中的兩只玉米算作道歉了。
整個過程，簡單而迅速。店員既沒有讓鐵凝和陳先生出示購買證明，也沒有將責任推卸給那位老者，而是相信顧客、以身作則維護店的榮譽。這位黑人店員的行為是信任發揮作用的結果。信任使得店員化解了與顧客的矛盾糾紛和不愉快，同樣是人性純樸的表現。
和郁達夫一樣，鐵凝想要抒發的也是對生活美的褒揚，這種褒揚浸透在文字當中，于不知不覺間提升了文學作品的藝術美。
人性的丑：冷漠是一曲刺耳的音律，經藝術家的創造，卻可以點石成金，化腐朽為神奇
英國作家毛姆在《月亮和六便士》中說道：“人性是很難估摸透的”。換言之，人性是復雜的，有美也必定有丑。
同一個人尚且有善、惡兩面，更不必說不同的人了。只是有的人選擇以善示人，有的人甘愿受惡的掌控。
不是所有人都像貧民窟的房主，秉著善意對待無依無靠的十七歲少女。N紙煙廠的一個李姓管理者，仗著陳二妹父親撒手人寰的有利條件，總是找機會戲弄她。陳二妹也因此對N紙煙廠深惡痛絕，建議“我”不要買N紙煙廠的煙。
不僅如此，“我”同樣以其他的方式感受到了人性丑陋的一面?！拔摇奔某龅囊黄挛亩唐g稿刊登在了某雜志上，來信里的一張五元匯票是給“我”的酬勞。到郵局取了錢后，“我”打算去估衣鋪買件薄衫。在去店鋪的途中，馬路上的“我”迎面遇著了一輛無軌電車。旋即，“我”聽到了來自電車內的怒斥：
“豬頭三！儂（你）艾（眼）睛勿散（生）咯！跌殺時，叫旺（黃）夠（狗）來抵儂（你）命噢！”
估衣鋪里，“我”以“我”能支付的價格與店員討價還價時，幾家店鋪的伙計像師出同門似的，都沉著臉，不約而同地嘲諷道：
“儂（你）尋薩咯（什么）凱（開心）！馬（買）勿起好勿要馬（買）咯！”
從N紙煙廠李姓管理者欺負陳二妹的趁火打劫、電車“豬頭三”的侮辱性語言以及估衣鋪店員對窮人的輕蔑和嘲諷，可看出人性冷漠、丑陋的一面。
這種“生活丑”也被郁達夫像描寫“生活美”那樣，體現在了小說當中。然而，作者對待兩種人性的態度截然相反，一種是贊賞，一種是鞭撻。
藝術美不單單是生活美的反映，也是生活丑的正確反映?，F實生活中的丑通過文字滲透在文學作品中，是藝術家審美意識和審美情感的創造性表現。如實地反映客觀現實、從文字中認識生活是藝術美的作用與彰顯。
帶有美感的移情：合理地“以己度人”，更能表達強烈的主觀感情
《莊子·秋水》中有這么一個故事：莊子和惠子外出郊游。莊子看著水里的魚說：“鰷魚那從容不迫的游動，是它樂之所在??！”惠子疑問：“你不是鰷魚，怎知它的樂呢？”莊子反問：“你不是我，又怎知我不知魚之樂呢？”
莊子把自己的出游之樂轉移到了魚身上，認為魚和他一樣的快樂，也就是我們通常所說的“移情”。
移情是將主觀意識移到客觀事物上，借以強化自身所具有的情感。朱光潛先生在《談美》中對“移情”定義如下：“‘移情作用’是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感?！?/p>
杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”便運用了移情的寫作手法。人傷感時，花兒也跟著流淚；怨恨離別時，鳥兒也隨之心驚膽寒。移情的使用，令人、花、鳥融為一體，集中傳達了詩人山河破碎的傷感心境。
當這樣的無可奈何，春風沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時候才回家里。
郁達夫的“春風沉醉”也是移情手法的應用?！按猴L”是客觀事物，“沉醉”是人的主觀情感?！按猴L沉醉”是作者將自己沉浸于春日夜晚的陶醉轉移給了春風，使春風也具備了沉醉感。
朱光潛先生表示：“所謂美感經驗，其實不過是在聚精會神之中我的情趣和物的情趣往復回流而已”。
春風與“我”沉醉于春意濃郁的夜晚，物我一體的境界，增添了小說的美感。
初讀《春風沉醉的晚上》，由于不太了解“移情”這一寫作手法，我弄不清究竟是春風沉醉，還是人沉醉。待查看了相關資料，才知道原來作者把人的沉醉轉移到了春風身上，是一種移情。如果郁達夫不了解美學，也不懂得移情作用，恐怕是寫不出“春風沉醉”這一帶有美感的詞語的。
自然美是事物固有形態的描繪，藝術美不是對自然美的簡單臨摹，而是藝術家在反映客觀現實之余，審美意識的升華?，F實生活中的美可以轉化為藝術美，現實生活中的丑也可以在藝術家創造性的思維下，去偽存真，轉化為藝術美。
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